Avis de soutenance - doctorat - Giorgio CAMPI | École Pratique des Hautes Études

Soutenue par Giorgio CAMPI

'Melek sur toute la terre.' Les racines du monothéisme israélite comme reflet de l'idée de la royauté divine à l'époque pré-exilique

Cette thèse est une contribution au débat méta-terminologique sur l'utilisation scientifique du terme "monothéisme" en relation avec l'ancienne religion israélite. Elle se concentre principalement sur un sujet spécifique : l'exploration de la notion théiste d'"existence" divine (intégrée dans l'utilisation du "monothéisme" comme grille de lecture) et le problème de son application aux conceptualisations de la divinité issues de la Bible hébraïque. Tout d'abord, le "monothéisme" en tant que terme et concept est retracé jusqu'à ses origines historiques dans l'environnement intellectuel du platonisme de Cambridge dans l'Angleterre du XVIIe siècle. Ensuite, le débat contemporain sur l'utilisation du terme "monothéisme" en relation avec l'ancienne religion israélite sera abordé, et le rôle de l'"existence" théiste en tant que lentille déformante pour lire les données bibliques sera mis en évidence. La majeure partie de la thèse justifie cette hypothèse par une lecture exégétique détaillée de trois passages bibliques choisis comme études de cas : Ps 82 ; 1 Rois 18:20-40* et Zech 14:9. Ces examens montrent comment le principe théiste d'une existence divine abstraite ne parvient pas à élucider la représentation de la divinité affichée dans ces textes. Dans le même temps, la puissance divine en tant que catégorie heuristique est proposée comme une alternative plus appropriée pour rendre compte de ces conceptualisations de la divinité. La dernière section approfondit ces résultats. La royauté de YHWH, en tant qu'image métaphorique de son pouvoir, est utilisée pour décrire les changements dans la conceptualisation de ce dieu et ses relations avec les autres divinités. Trois étapes différentes dans l'histoire de la royauté divine sont identifiées : tout d'abord, le contexte ougaritique est abordé ; ensuite, l'image de YHWH en tant que roi dans deux corpus textuels différents de la Bible hébraïque (Ex 15:1b-18* ; Nm 23:18b-24 ; Deut 33:2-29* ; Ps 29 et Ps [47] ; 93 ; 95-99 respectivement) est discutée. L'argument final est que l'on ne trouve nulle part dans le matériel source de la Bible hébraïque abordé dans cette thèse une notion similaire à celle de l'existence divine abstraite. Etant donné qu'une telle notion est impliquée dans l'utilisation du terme "monothéisme", ces résultats appellent à un examen encore plus attentif de son utilisation dans le discours savant.

'Melek over all the earth.' The roots of Israelite monotheism as a reflection of the idea of divine kingship in pre-exilic times.

This dissertation is a contribution to the meta-terminological debate about the scholarly use of the term “monotheism” in relation to ancient Israelite religion. Its primary focus is narrowed on a specific topic: the exploration of the theistic notion of divine “existence” (embedded in the use of “monotheism” as a reading lens) and the problem of its application to conceptualizations of divinity that stem from the Hebrew Bible. First, “monotheism” as a term and a concept is traced down to its historical origins in the intellectual environment of Cambridge Platonism in 17th-century England. Then, the contemporary debate about the use of the term “monotheism” in relation to ancient Israelite religion will be addressed, and the role of theistic “existence” as a distorting lens to read biblical data highlighted. The bulk of the dissertation substantiates this assumption with a detailed exegetical reading of three biblical passages selected as case-studies: Ps 82; 1 Kings 18:20-40* and Zech 14:9. These examinations show how the theistic principle of an abstract divine existence falls short in elucidating the representation of divinity displayed in these texts. At the same time, divine power as a heuristic category is proposed as a more fitting alternative to account for such conceptualizations of divinity. The last section further elaborates these results. Here YHWH's kingship, as a metaphorical image of his power, is used to describe changes in the conceptualization of this god and his relations with other deities. Three different stages in the history of divine kingship are identified: first, the Ugaritic setting is addressed; after that, the image of YHWH as king in two different textual corpora within the Hebrew Bible (Ex 15:1b-18*; Nm 23:18b-24; Deut 33:2-29*; Ps 29 and Ps [47]; 93; 95-99 respectively) is discussed. The final argument is made that nowhere in the source material of the Hebrew Bible addressed in this dissertation a notion similar to that of abstract divine existence is found. Since such a notion is implied in the use of the term “monotheism”, these results call for an even more careful consideration of its use in scholarly discourse.

Directeur de thèse :

Daniel STOEKL BEN EZRA

Cotutelle :

Université de Bologne (ITALIE)

Unité de recherche :

Archéologie et Philologie d'Orient et d'Occident

Membres du jury :

CoDirecteur de thèse : Daniel STOEKL BEN EZRA
Directeur de thèse : Corrado MARTONE , Full professor (Università di Torino)
Président : Saverio CAMPANINI , Professeur (Università di Bologna, Dipartimento di Storia Culture Civiltà)
Examinateur : Emma ABATE , Chargé de recherche (Università di Bologna, Dipartimento di Beni Culturali)
Examinateur : Judith SCHLANGER
Examinateur : Idan DERSHOWITZ , Professor (Institut für Judische Theologie – Universität Potsdam)
Examinateur : Alessandra VERONESE , Associate professor (Università di Pisa)
Rapporteur : Ester ABBATTISTA , Assistant professor (Pontificio Ateneo Sant'Anselmo)
Rapporteur : Caterina MORO , Associate professor (Università Roma Tre)

Diplôme :

Doctorat Histoire, textes, documents

Spécialité de soutenance :

Langues, histoire et civilisations des mondes anciens des origines à l'antiquité tardive