Avis de soutenance - doctorat - Christel SCHEFTSIK

Informations pratiques
Ecole doctorale 472
Université de Lausanne
Section d'histoire de l'art
Bâtiment Anthropole
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Soutenue par Christel SCHEFTSIK

L'œuvre de Marc Chagall et ses appropriations : les enjeux politiques, artistiques et religieux entre 1947 et 1985.

Cette thèse de doctorat est le fruit de recherches sur la manière dont l'œuvre de Marc Chagall (1887-1985) a été interprétée par les différents cercles d'intellectuels, de religieux, de critiques et historiens d'art, de l'après-guerre à la mort de l'artiste. Comment cet artiste à la notoriété mondiale a-t-il été considéré dans les cercles critiques modernes, chrétiens et juifs ? L'étude de documents, articles et ouvrages, particulièrement symptomatiques des différentes manières de considérer Chagall et son œuvre, fléchissant l'historiographie chagallienne dans des sens parfois très opposés, ainsi que certaines expositions clés, permirent de dégager une histoires des interprétations, elles-mêmes soumises aux paramètres personnels, communautaires, nationaux de leurs auteurs. Alors que le peintre judéo-russe naturalisé français en 1937 rentre définitivement en France en 1948 après un exil aux États-Unis, son œuvre se trouve au cœur des débats historiographiques sur l'art abstrait, enjeu de la modernité, dans une Guerre froide qui divise le monde. Tantôt poète et peintre de la Bible, tantôt maître de l'art moderne aux côtés de Matisse ou Picasso, Chagall est probablement l'artiste sur lequel les avis ont été les plus divergents, voire contradictoires. En travaillant sur l'œuvre d'un artiste si prolifique, dont les nombreux commentateurs ont si souvent procédé par comparaison, c'est toute l'histoire de l'art que ces investigations sondent : on justifie l'art de Chagall en rappelant les fresques antiques de Doura Europos, on voit en lui l'égal des peintres italiens du Trecento, l'héritier direct de Fra Angelico, l'ami de saint François d'Assise, on décèle chez lui le même génie créateur que chez les peintres des Temps Modernes, Le Titien et Rembrandt sont les plus évoqués, de même qu'on scrute les similitudes plastiques avec les avant-gardes et on le reconnaît comme un maître de l'art moderne à l'instar de Picasso et Matisse. Ainsi se dégage une histoire de la réception fondée sur des conjonctures artistiques et culturelles, religieuses et philosophiques, politiques et diplomatiques, qui est le reflet d'une histoire culturelle et transnationale de l'art du XXe siècle.

Marc Chagall's work and its appropriations: political, artistic and religious issues between 1947 and 1985.

This doctoral dissertation is the result of research into how the work of Marc Chagall (1887-1985) has been interpreted by different circles of intellectuals, clerics, critics, and art historians from the post-war period to the death of the artist. How has this world-famous artist been viewed in modern, Christian and Jewish critical circles? The study of documents, articles and works, particularly symptomatic of the different ways of considering Chagall and his work, bending the Chagallian historiography in sometimes very opposite directions, as well as certain key exhibitions, made it possible to identify a history of interpretations, themselves even subject to the personal, community and national parameters of their authors While the Russian-Jewish painter, who became a naturalized French citizen in 1937, returned permanently to France in 1948 after an exile in the United States, his work was at the heart of the historiographical debates on abstract art, a stake of modernity, in a Cold War that divided the world. Sometimes a poet and painter of the Bible, sometimes a master of modern art alongside Matisse or Picasso, Chagall is probably the artist on whom opinions have been the most divergent, even contradictory.While working on the art of such a prolific artist, whose many commentators proceed so often by comparison, it is actually the whole history of art that these investigations explore: one justifies the art of Chagall by mentionning the ancient frescoes of Doura Europos, one sees him as an Italian painter of Trecento, the direct heir of Fra Angelico, the friend of Saint Francis of Assisi, another finds in his art the same creative genius as in the modern painting (Titian and Rembrandt are the most cited ones), another one examines the plastic similarities with the avant-gardes and then recognizes him as a master of modern art like Picasso and Matisse. Thus emerges a history of the reception based on artistic and cultural, religious and philosophical, political and diplomatic conjunctures, which is the reflection of a cultural and transnational history of the art of the 20th century.
Directeur de thèse :
Isabelle SAINT-MARTIN
Cotutelle :
l' Université de Lausanne (SUISSE)
Unité de recherche :
Histoire de l'art, des représentations et de l'administration en Europe
Membres du jury :
  • Directeur de thèse : Isabelle SAINT-MARTIN
  • Rapporteur : Marie GISPERT , Maître de conférences (Université de Paris-1 Panthéon-Sorbonne)
  • Président : Dominique JARRASSÉ , Professeur des universités (Université Bordeaux-Montaigne)
  • CoDirecteur de thèse : Philippe KAENEL , Professeur des universités (Université de Lausanne)
  • Examinateur : Catherine DOSSIN , Associate professor (Purdue University)
Diplôme :
Doctorat Religions et systèmes de pensée
Spécialité de soutenance :
Histoire de l'art