Avis de soutenance - doctorat - Clary LEFEBVRE DE PLINVAL SALGUES

Informations pratiques
Ecole doctorale 472
Ecole Normale Supérieure
45 rue d'Ulm
75005 Paris
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Soutenue par Clary LEFEBVRE DE PLINVAL SALGUES

Les femmes de la généalogie matthéenne du Christ dans la littérature patristique.

Thamar, Rahab, Ruth et Bethsabée, dont la vie semble contourner la Loi d'une manière ou d'une autre sont les seules femmes que l'évangéliste Matthieu mentionne dans la généalogie de Jésus (Mt 1,1-17). Ce choix, aussi bien que les récits vétéro-testamentaires de leur vie, a suscité de nombreuses interprétations chez les premiers auteurs chrétiens. Origène, Eusèbe de Césarée, Ambroise de Milan, Jean Chrysostome et Éphrem de Nisibe ont affronté le problème de la mention de ces aïeules dans la généalogie : nous analysons leur exégèse avant d'examiner plus largement la réception de ces personnages dans la littérature ancienne. La multiplicité des figures qui se dégagent est révélatrice de la polysémie des récits vétéro-testamentaires concernant ces femmes et de la pluralité des enjeux qui peuvent leur être associés ; elle explique que leur insertion dans le prologue matthéen ne trouve pas de justification univoque et définitive. Thamar, Rahab, Ruth et Bethsabée, dont la vie semble contourner la Loi d'une manière ou d'une autre sont les seules femmes que l'évangéliste Matthieu mentionne dans la généalogie de Jésus (Mt 1,1-17). Ce choix, aussi bien que les récits vétéro-testamentaires de leur vie, a suscité de nombreuses interprétations chez les premiers auteurs chrétiens. Origène, Eusèbe de Césarée, Ambroise de Milan, Jean Chrysostome et Éphrem de Nisibe ont affronté le problème de la mention de ces aïeules dans la généalogie : nous analysons leur exégèse avant d'examiner plus largement la réception de ces personnages dans la littérature ancienne. La multiplicité des figures qui se dégagent est révélatrice de la polysémie des récits vétéro-testamentaires concernant ces femmes et de la pluralité des enjeux qui peuvent leur être associés ; elle explique que leur insertion dans le prologue matthéen ne trouve pas de justification univoque et définitive.

The women of the Matthean genealogy of Christ in patristic literature

Thamar, Rahab, Ruth and Bathsheba, whose life seems to circumvent the Law in one way or another, are the only women that Matthew mentions in the genealogy of Jesus (Mt 1:1-17). This choice, as well as the Old Testament narratives about their life, provoked numerous interpretations among ancient Christian authors. Origen, Eusebius of Caesarea, Ambrose of Milan, John Chrysostom and Ephrem of Nisibis faced the problem of the inclusion of these foremothers in the genealogy: we analyse their exegesis before examining more broadly the reception of these characters in ancient literature. The multiplicity of figures that emerge reveals the polysemy of the Old Testament accounts concerning these women and the plurality of the issues that can be associated with them; it explains why their inclusion in the Matthean prologue does not find a univocal and definitive justification. Thamar, Rahab, Ruth and Bathsheba, whose life seems to circumvent the Law in one way or another, are the only women that Matthew mentions in the genealogy of Jesus (Mt 1:1-17). This choice, as well as the Old Testament narratives about their life, provoked numerous interpretations among ancient Christian authors. Origen, Eusebius of Caesarea, Ambrose of Milan, John Chrysostom and Ephrem of Nisibis faced the problem of the inclusion of these foremothers in the genealogy: we analyse their exegesis before examining more broadly the reception of these characters in ancient literature. The multiplicity of figures that emerge reveals the polysemy of the Old Testament accounts concerning these women and the plurality of the issues that can be associated with them; it explains why their inclusion in the Matthean prologue does not find a univocal and definitive justification.
Directeur de thèse :
Marie-Odile BOULNOIS
Unité de recherche :
Laboratoire d'études sur les monothéismes
Membres du jury :
  • Directeur de thèse : Marie-Odile BOULNOIS
  • Rapporteur : Emanuela PRINZIVALLI , Professeur des universités (Sapienza Università di Roma)
  • Rapporteur : Catherine BROC-SCHMEZER , Professeur des universités (Université Lyon III - Jean Moulin)
  • Président : Frédéric CHAPOT , Professeur des universités (Université de Strasbourg)
  • Examinateur : Stéphane GIOANNI , Professeur des universités (Université Lumière-Lyon 2)
Diplôme :
Doctorat Religions et systèmes de pensée
Spécialité de soutenance :
Sciences de l'antiquité : histoire, archéologie, langues et littératures