Avis de soutenance - doctorat - Victoria ARZHAEVA

Informations pratiques
Ecole doctorale 472
EPHE, Sorbonne, 17, rue de la Sorbonne, 75005 Paris.
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Soutenue par Victoria ARZHAEVA

Les transferts artistiques entre la Russie et l'Europe : la peinture religieuse d'Alexandre Ivanov à Domenico Morelli

Lauréat du prix de la Société d'encouragement des beaux-arts, Alexandre Ivanov séjourne à Rome en 1830, où il fréquente les ateliers des néoclassiques Vincenzo Camuccini et Bertel Thorvaldsen. Il prend rapidement conscience de l'importance d'un dialogue artistique avec Johann Friedrich Overbeck et Peter von Cornelius. Tout en respectant la pratique académique des copies, il s'imprègne des idées des Nazaréens, puis bientôt de celles des puristes italiens. Il se tourne alors vers la peinture du Quattrocento en quête de pureté spirituelle, étudie la nature, et s'intéresse aux sources archéologiques, aux modèles d'icônes ainsi qu'à La Vie de Jésus de David Strauss. Ivanov s'éloigne ainsi de la simple imitation de l'art européen pour devenir un acteur clé des débats sur la peinture religieuse contemporaine en Europe. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, la nouvelle génération d'artistes russes découvre le Salon français et les Expositions universelles à Paris. Le naturalisme et l'authenticité historique, ethnologique et archéologique des œuvres religieuses gagnent alors en importance, notamment après la publication de la Vie de Jésus d'Ernest Renan. Par ailleurs, les Esquisses bibliques d'Alexandre Ivanov, publiées à Berlin à la fin des années 1870, suscitent l'intérêt de nombreux artistes russes et européens. Grâce au sculpteur Marc Antokolsky, les réalistes russes visitent l'atelier du peintre napolitain Domenico Morelli, qui devient l'un de leurs principaux promoteurs en Italie. Enfin, les derniers épigones d'Ivanov, Victor Vasnetsov et Mikhail Vroubel, allient mosaïques byzantines, icônes et exemples français et italiens pour renouveler l'iconographie mariale. La thèse révèle des interactions peu étudiées et réinscrit les artistes russes dans un ensemble européen.

Artistic Transfers between Russia and Europe: Religious Painting from Alexander Ivanov to Domenico Morelli

Winner of the prize from the Society for the Encouragement of the Arts, Alexander Ivanov traveled to Rome in 1830, where he frequented the studios of the neoclassical artists Vincenzo Camuccini and Bertel Thorvaldsen. He quickly recognized the importance of an artistic dialogue with Johann Friedrich Overbeck and Peter von Cornelius. While adhering to the academic practice of copying, he absorbed the ideas of the Nazarenes, and soon after, those of the Italian Purists. He then turned to Quattrocento painting in search of spiritual purity, studied nature, and developed an interest in archaeological sources, icon models, and David Strauss's The Life of Jesus. In this way, Ivanov moved away from the simple imitation of European art to become a key figure in the debates on contemporary religious painting in Europe. In the second half of the nineteenth century, a new generation of Russian artists discovered the French Salon and the World Fairs in Paris. Naturalism and historical, ethnological, and archaeological authenticity in religious artworks gained importance, particularly after the publication of Ernest Renan's Life of Jesus. Furthermore, Alexander Ivanov's Biblical Sketches, published in Berlin in the late 1870s, sparked the interest of many Russian and European artists. Thanks to the sculptor Mark Antokolsky, the Russian realists visited the studio of the Neapolitan painter Domenico Morelli, who became one of their main promoters in Italy. Finally, the last epigones of Ivanov, Viktor Vasnetsov and Mikhail Vrubel, combined Byzantine mosaics, icons, and French and Italian examples to renew Marian iconography. The PhD dissertation reveals previously understudied interactions and reinserts Russian artists into a broader European context.
Directeur de thèse :
Isabelle SAINT-MARTIN
Unité de recherche :
Histoire de l'art, des représentations et de l'administration en Europe
Membres du jury :
  • Directeur de thèse : Isabelle SAINT-MARTIN
  • Rapporteur : Giovanna CAPITELLI , Professeur (Università degli studi Roma Tre)
  • Rapporteur : France NERLICH , Professeur (Université François Rabelais de Tours/Centre de ressources et de recherches Daniel Marchesseau au musée d'Orsay)
  • CoDirecteur de thèse : Elena NESTEROVA , Professeur (Académie des beaux-arts Ilya Répine de Saint-Pétersbourg)
  • Examinateur : François-René MARTIN , Professeur (Ecole nationale supérieure des beaux-arts de Paris)
  • Examinateur : Pierre GONNEAU
Diplôme :
Doctorat Religions et systèmes de pensée
Spécialité de soutenance :
Histoire de l'art