Avis de soutenance - doctorat - Fadila EZZAT

Ce travail de recherche se propose d'examiner l'œuvre de l'intellectuel et soufi malaisien contemporain Syed Muhammad Naquib al-Attas (né en 1931). On souhaite étudier en particulier la synthèse proposée par al- Attas qui allie soufisme, philosophie et théologie spéculative (kalām). Dans son magnum opus, Prolegomena to the Metaphysics of Islam (1995), al-Attas pose les fondements de son système métaphysique où il va puiser dans un nombre considérable de sources issues du turāth afin de fournir un exposé général de ce qu'il considère être la vision métaphysique de l'islam. L'ouvrage d'al-Attas est toutefois parcouru par une tension majeure : d'un côté al-Attas souhaite maintenir une orthodoxie qui se fonde sur le texte coranique ainsi que la tradition prophétique, d'un autre côté il se doit de fournir un système philosophique cohérent et puissant d'un point de vue apodictique — en tant que modèle explicatif de la nature de Dieu, du cosmos, de l'âme, etc. Pour al-Attas foi et raison ne se retrouvent pas dans une opposition quelconque mais sont au contraire subsumées sous une catégorie plus vaste faisant appel au cœur-intellect comme organe d'appréhension de réalités supra-rationnelles. Dans cette structure gigogne, et qui permet de transcender ces oppositions (soit apparentes, soit concrètes), ceux qu'al-Attas décrit comme étant les « métaphysiciens soufis » — et qui sont principalement représentés par les membres de l'école akbarienne — auraient ainsi développé le système métaphysique le plus abouti (par rapport aux philosophes et aux théologiens — ashʿarites — principalement).