Philosophie et théologie de la langue grecque (Ier-VIe s.)-cours de master

Ritualités intérieures. Recherches sur la relation entre philosophie et religion dans le néoplatonisme.

Le séminaire examinera, de Plotin à Proclus, comment l'affirmation de la transcendance et de l'inaccessibilité du principe premier entraîne une redéfinition progressive des rites traditionnels (sacrifice, prière, divination, initiation mystérique, etc.). Chez Plotin, cette transformation s'enracine dans la théorie de l'âme non descendue, selon laquelle la partie supérieure de l'âme demeure en permanence dans l'intelligible. Puisque « l'univers intelligible est aussi en nous » (Enn. V, 1 [10], 10, 6), l'acte philosophique lui-même peut être compris comme une religio mentis, forme intérieure de ritualité qui relativise les pratiques cultuelles fondées sur la distance entre hommes et dieux. L'intériorisation du rite apparaît ainsi comme la conséquence directe d'une intériorisation du divin : le contact avec les dieux ne relève plus prioritairement d'une médiation extérieure, mais d'une conversion de l'âme vers son principe, ce qui transforme en profondeur la compréhension philosophique de la religion et prépare les réélaborations ultérieures du néoplatonisme tardif.